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走进璀璨的中华传统文化
吴应海
  《小龙人报》 第07版:综合学习

导语

中华传统文化博大精深,源远流长,影响了一代又一代中国人。语文课标指出,九年义务教育阶段的语文课程,应引导学生“认识中华文化的丰厚博大,吸收民族文化智慧,关心当代文化生活,尊重多样文化,吸取人类优秀文化的营养。”围绕这一要求,传统文化类试题越来越多地出现在各地中考语文试卷上,成为一道亮丽的风景。这类题目,涉及对联、书法、灯谜、礼仪等众多方面,一般与综合实践题融合在一起,下面我们结合试题,加以解析练习。

例1.请根据下面的材料,补写对联。

黄大年,著名地球物理学家。2009年,他毅然放弃国外优越条件回到祖国,赤胆忠心,殚精竭虑,取得了一系列重大科技成果,加速推动了我国的“深探”(地球深层探测)事业,用5年时间走完了发达国家20年的道路,项目成果达到国际领先水平,技术研发实现弯道超车,完成了跨代飞跃,书写了在地球深层探测领域的传奇,展示了归国科学家至诚报国的风采。2017年1月,他不幸因病去世,年仅58岁。

上联:忆往昔,邓稼先鞠躬尽瘁“两弹”扬国威。

下联:____________________________________________

【解析】这是一道对联补写题。解答此类题目,先要了解对联常识。对联又称对子,有六个基本特征,一是字数相等,二是词性相当,三是结构相称,四是节奏(朗读停顿)相应,五是平仄相谐,六是内容相关。其中关于平仄,一般不要求字字相反,但上下联尾字平仄应相反,并且上联为仄,下联为平。

补写对联,可以先拆后补,即先把所给的上联或下联拆分成若干个词组,然后再根据这些词组尝试补写,给出初步答案,接着对照对联的六个要求进行调整,直到自己满意为主。具体到本题,命题者给出一则介绍黄大年的材料,要求根据材料补写下联,这也就是说,下联核心内容应来自于材料。我们可以对上联作如下划分:“忆往昔/邓稼先、鞠躬尽瘁、‘两弹’、扬国威”;接着试对,“忆往昔”很容易让人想起“看今朝”,“邓稼先”对“黄大年”,“鞠躬尽瘁”对上述材料中的“殚精竭虑”或“赤胆忠心”,“两弹”对黄大年的研究项目“深探”,“扬国威”则可对“留英名”“写风流”等;最后汇总给出答案。

参考答案:示例:看今朝,黄大年殚精竭虑(赤胆忠心……)“深探”写传奇(展风采,竟风流、留芳名、书春秋、树楷模……)。

例2.下面书法作品中属王羲之行书的是( ),属张旭草书的是( )

【解析】这是一道简单的书法鉴赏题,书法题一般从中国书法艺术的特征、流派、作品、作者等角度设题。解答此类题目,一要对书法艺术的产生、发展及各种字体的特征有所知晓;二要对各个流派的主要书法家及其代表作有所掌握;三要能简单鉴赏一些书法作品;四要会写毛笔字,掌握书法练习的基本常识。具体到本题,给出四幅作品,要求考生从中选出王羲之行书和张旭草书,如果考生能大致了解草书“结构简省,笔画连绵,乱中有美”、行书“介于楷、草之间,放纵流动”的特点,马上就能选出答案。

参考答案:D B

例3.五月,某校学生又迎来了一年一度的语文盛会——“汉语周”。学生小可和轩轩结伴来到“汉语之星”大会的现场,参与灯谜答题活动。

谜面:天女织彩霞(打南京一特产)

谜底:_________________。

小可一下猜出了灯谜的谜底是“云锦”。她对轩轩说:“天女纺织,用的是云;___________

____,绚烂绮丽,所以谜底是‘云锦’。”请用一个主谓短语补全小可的话。

【解析】谜语是中国传统文化中的一门综合性艺术,一般包括谜面、谜底和谜目三部分。谜面是字谜的主要部分,是猜谜时以隐语的形式表达描绘形象、性质、功能等特征,供人们猜测的说明文字。谜目是给谜底限定的范围,是联系谜面和谜底的“桥梁”。它的作用有点像路标,给人指明猜测的方向。谜底就是谜面所提出问题的答案。谜语的猜法多种多样,有拆字法、离合法、增补法、减损法、半面法多种。

例3设计与众不同,并非给出谜面让考生猜出谜底,而是既给谜面,又出谜底,让考生分析猜谜语的过程。我们来看这个猜谜过程,可用会意法,“天女纺织”,她用什么织呢?当然是云。那么,天女织出的是什么呢?是彩霞,彩霞像什么?彩霞似锦。如此,补出思考过程也就不是难事了。

参考答案:例3:彩霞似锦

例4.下列古人“谦称”“敬称”的用法不正确的一项是( )

A.张三有问题向朋友讨教,说“愚不才,有一事请教。”

B.朋友的父亲七十大寿,张三对朋友说:“祝令堂大人寿比南山!”

C.朋友问候张三生病的母亲,张三拱手谢曰:“家母身体已无恙。”

D.朋友询问张三妹妹的婚姻状况,张三说:“舍妹尚待字闺中。”

【解析】本题考查的是“谦称”“敬称”。敬称也叫尊称,是对对方表示尊敬的称呼。针对不同的对象,称呼可有多种。比如对方的父亲称令尊、尊公;对方母亲称令堂、太君;对方的妻子称令正;对方兄弟称昆仲、昆玉;对方的儿子称令郎、公子;对方的女儿称千金、玉女、令爱等。

谦称是表示谦虚的自称。用于自称的有:愚,谦称自己不聪明;鄙,谦称自己学识浅薄;敝,谦称自己或自己的事物不好;卑,谦称自己身份低微;窃,有私下、私自之意,使用它常有冒失、唐突的含义在内;臣,谦称自己不如对方的身份地位高;仆,谦称自己是对方的仆人,使用它含有为对方效劳之意。古人称自己一方的亲属朋友时,常用“家”“舍”等谦词。“家”是对别人称自己的辈分高或年纪大的亲属时用的谦词,如家父、家母、家兄等。“舍”用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属,前者如寒舍、敝舍,后者如舍弟、舍妹、舍侄等。具体到本题,B项中的“令堂”是指对方的母亲,明显用错。

参考答案:B

[阅读练习]

阅读下面文章,回答问题。

“年味淡了”是对民俗的误解

郑土有

①每到年关,都会看到人们发出“年味淡了”的感叹。为什么会有这样的感叹呢?一方面是出于对传统年俗逐渐弱化甚至消失的一种担忧,另一方面是对民俗存在误解。

②毋庸置疑,传统年俗的部分仪式活动确实逐渐淡出了我们的生活,“二十三糖瓜粘,二十四扫房日,二十五推糜黍,二十六去吊肉,二十七宰只鸡,二十八把面发,二十九蒸馒首,三十晚上守一宿,大年初一扭一扭”的场景在广大城镇乃至部分农村地区已渐行渐远。

③其中,有些是因为经济发展、人们生活方式改变引起的自然变化,属于年俗的正常演变。如祭灶习俗,现在城镇居民家中甚至部分农村都用上了煤气、天然气,柴灶逐渐消失了,灶王爷没有了立身之所,祭灶也就逐渐消失了。又如春节食品,原来都是家家户户自己做的,做好之后隔壁邻居、亲戚朋友互相赠送品尝,其乐融融,现在一方面人们无暇制作,另一方面商店都有销售,于是自家制作春节食品的习俗也就淡化了,其制作技艺也逐渐消亡。

④有的是人为因素造成的,如以往一度禁止在春节期间祭祀天地、祖先,把春节期间表达慎终追远、感恩情怀的信仰内容都禁绝了;这种情况随着国家对传统文化的重视,已大为改观。再如禁放鞭炮,鞭炮在春节中扮演着重要的角色,外在形式可以增添热闹气氛,内在心理方面则表达了民众在新旧交替之际驱邪除祟、祈福求吉祥的愿望。诚然,燃放鞭炮对环境会造成污染,甚至有时造成意外伤害或引发火灾。但我们应该花大力气改进鞭炮的制作工艺,使其污染减少到最低程度,现有的技术能力完全能够做到。“一禁了之”则弱化了春节的氛围。

⑤“年味淡了”,言下之意就是以往“年味浓”。但在广大农村地区,过年气氛依然是浓浓的,这从繁忙春运就可以看出,数以亿计的中国人都朝向老家汇聚,任何困难都阻挡不了前行的步伐。尤其是最近几年,随着政府主管部门以及广大民众对春节的重视,许多仪式活动得到恢复,“年味”一年比一年浓,也就更加吸引人们返乡过年的愿望。

⑥之所以产生“年味淡了”的感叹,另一个重要原因是对民俗的误解。民俗是逐渐形成的一种约定俗成的生活方式,是伴随时代发展、技术进步、观念改变而不断变化发展的,民俗不是静止的,年俗也是如此。例如,春节期间亲戚朋友之间互相“拜年”是重要的习俗活动,它对于强化亲情、密切情感起到重要作用。拜年习俗源自何时已难以考证,但至少到宋代,上层统治阶级和士大夫便有用名帖相互祝贺的习俗。当时的贺年片,用梅花笺纸裁成约二寸宽、三寸长,上面写着自己的姓名和地址,朋友之间在农历正月初一这一天,互相赠送。明代,投寄贺年片风俗盛行。到了清代康熙年间,贺年片开始用红色硬纸片制作。如今,我们仍可看到提着大包小包拜年的人群。同时,各种新兴拜年方式不断出现,电话拜年,短信拜年,现在的年轻人更热衷于微信拜年、发手机红包。从某种意义上说,“年味淡了”是个伪命题。

⑦现在,我们应有充分自信,相信民众的无限创造力,相信“年俗”的更新能力和顽强的生命力。

(选自2018年2月5日《中国青年报》)

1.本文的中心论点是什么?

2.作者认为“年味淡了”的主要原因是什么?

3.第②段引用俗语的用意是什么?

4.本文主要使用了什么论证方法?有什么作用?

5.作者为什么说“年味淡了”是个伪命题?

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